"Благодать посылается Богом, а верующие получают ее своими стараниями"

7 октября 2016 в Зале заседаний Львовского епархиального управления состоялась очередная лекция из Священного Писания в рамках Львовских братских студий, действующих при Покровском кафедральном соборе. Львова.

Лекция была посвящена продолжению темы прошедшей встречи братских студий где речь шла о молитве.

Лектором выступил научный сотрудник института богословия теологии и религиоведения философского факультета университета имени Лейбница и настоятель Свято-Владимирской общины города Ганновера (Федеративная Республика Германия) протоиерей Андрей Федчишин.

Отец Андрей в своей развернутой докладе рассказал о возможности трактовки богослoвських тем и в качестве примера привел сравнение с прошлой встречи, на которой отец Михаил раскрыл понимание молитвы с точки зрения морального богословия, при котором решающую роль играет так называемый "Треугольник любви" - святая Троица.

Методика конструктивизма гостя-лектора из Ганновера широко используется в Библейском богословии и ексегези, основывается на исторически критическом анализе библейских текстов и богословских трудов, стремится перeнесты читателя в написании исследуемой литературы и показать ему условия, вскрыть причины и цели произведения. Таким образом дослиджувач может "одеть" (образно говоря) очки прошлой поры и стать соучастником библейских событий или богословских диспутов Отцов церкви.

Обычно эта метода требует глубоких, разносторонних знаний в области истории, сравнительного богословия, общественной политологии и знаний в методах анализа социально-культурной ситуации определенной исторической поры. Как работают такие исследования, большое значение имеют они в повседневной жизни христианина и как положительно (или отрицательно) они могут действовать в церковном, богословском диалоге отец показал на примере ключевых понятий Восточной и Западной церкви: χαρις (charis) по-гречески, или gratia по-латыни. В Западной (латинской) церкви gratia используются в понимании учения отца этой церкви блаженного Августина как Божья благодать, как дается (больше или меньше) каждому человеку. Основоположники Восточной (византийской) церкви святителя Каподокийци понимают charis как благодать, которая ссылается Богом и верующий может к ней приблизиться своими стараниями.

Понимание этого вопроса сложилось исторически, время от времени при этом возникали богословские диспуты, но каждая из церквей установила его для себя как богословскую аксиому, что отражается в переводах на национальный язык той или иной церкви (церковно-славянского, украинского, польского или немецкого ). Это простое (на первый взгляд) вопрос может сыграть опасную роль для мирного сосуществования различных конфессий, когда оно используется для политических целей. Это произошло в тридцатых годах 14-го века при попытке объединения Западной и Восточной церквей, когда возник так называемый "Паламиський" спор между Григорием Паламой (афонским монахом и митрополитом Солунским) и Варлаамом Калабрийским (Константинопольским богословом и дипломатом). Святой Григорий настоял и доказал, что синергия (сотрудничество, усилия) верующего в достижении Божией является характерна для Восточной (византийской) церкви и является ее краеугольным камнем, который торжественно отмечается во второе воскресенье Пасхального поста (праздник Торжества православия). Это сотрудничество в первую очередь заключается в молитве христианина к Богу и в искании (попытке), близости к Нему.

Во второй половине встречи, традиционно, ее участники имели возможность задать вопросы лекторам на тему прослушанной лекции или любой актуальной для них духовной проблемы.

Отметим, целью таких духовных встреч-бесед и лекций является глубже ознакомления воцерковленных христиан с церковной историей, основами христианского богословия, более основательное изучение Библии. Кроме того подобные лекции имеют целью помочь тем людям, которые делают только первые шаги в христианстве.