Недільна служба 22.01.2017
В неділю 22-го січня ми відзначили свято Богоявлення/ хрещення Ісуса Христа, яке православні церкви (що дотримуються Юліанського календаря) святкують 19-го січня.
Ісус з Назарета приходить на річку Йордан до Івана Хрестителя, що б виконати популярний в той час (серед ізраїльтян) ритуал обмивання, після якого відбувалося навернення богобоязливих євреїв до богоугодного, праведного життя.
Про цю подію розповідають (дещо по-різному) всі чотири євангеліста. Особливо яскраво описує цю історію апостол Матвій (3,13-17). Спочатку Іоан відмовляється зробити занурення Ісуса, вважаючи себе негідним для такої місії. Ісус промовляє до нього дещо загадкові, незрозумілі слова: «Сподоби нас виконати установлену правду/ справедливість/ порядок» (Стих 15). Після чого Іоан проводить свій акт прощення гріхів над Ісусом і окунає його у воду. Потім, коли Ісус вийшов з вод Йордану, пролунав голос з небес: "Це Син мій возлюбімий! На ньому моє уповання" (стих 17). Всі присутні оніміли від цього і побачили, як щось на подобі білого голуба сіло на плече / голову ще невідомого їм Назарянина. Після цієї містерії Ісус починає шлях своєї проповіді наближаючогося Царства Божого.
Якби мали час і бажання порівняти три інших Євагелія з приведеним мною уривком хрещення від апостола Матвія, то дуже б здивувалися, як порізному описують цю подію інші євангелисти і побачили б ми з вами ряд незрузомілостей: хто почув голос з небес, хто побачив Духа Святого сідаючого на новоохрещеного? І яку правду предстояло здійснити Ісусу і Іоану? Відповідь та ці питання потребує багато часу і показує нам, як різні люди одну і цю саму подію бачать і розуміють, та як по-різному можна її трактувати. Але на одне питання сьогодні ми повинні з вами знайти відопвідь: для чого/ чому хрестився Ісус? Це питання я не тільки цікаве в богословському розумінні, але воно може пояснити нам, як святкувати це свято і що воно означає для нас?
У всіх Євангеліях ця подія стоїть на самому їхньому початку, Євангелії від Марка і Іоана (перше і останнє) нічого не розказують про народження Ісуса. Всі чотири особливим чином описують і дають багато місця для Івана Христителя. Так, Іоан син священика, він народився в дуже дивний спосіб, веде незвичне для священичого коліна життя: замість того, щоб прислуговувати у Єрусалимському храмі, він скитається в грубих одежах в пустелі, перебуває в постійному пості, не знаючи зовсім смаку вина та веселощів. І ось, коли йому виповнюється 30 років і єврейсько-садукейська правляча еліта Єрусалиму чекає на нього як кандидата на начальника священичої череди, а може і на первосвященика, але він іде в напрямку протилежному столиці та починає свою проповідь покаяння та прощення гріхів через окунання в воду: «Покайтеся, робіть добрі діла, бо Царство Боже вже близько» (3,2). Але що розуміє Іоан під Царством Божим? «Сокира вже занесена на коренем дерева; і то дерево, що не дає добрих плодів, буде зрубане » (стих 10).
Яка реакція на цього (як для нас) дивака в Іудеї дві тисячі років тому? Цілі групи прочан йдуть з усієї Іудеї (до двісті кілометрів) та прилеглих територій. І ось в цьому масовому пришесті людей, з чергою для окунання та часом на відпочинок для зворотньої дороги, приходить смиренно з далекої Галелеї, міста Назарета якийсь Ісус. І тут стає надзвичайний момент: Богоявлення. Іоан, який був в захваті від своєї діяльності, повчаючи і докоряючи своїм лицемірним соплемінникам, стоїть, мов уражний блискавкою: «Це є агнець Божий, що візьме гріхи світу/ всіх людей на себе» (Ів 1,29). Тому він слухняно виконує прохання Ісуса: занури мене в воду. «Для чого, у тебе нема гріха?»,- очевидно запитав його Хреститель. Тому після виходу Ісуса з води, почує Іоан і всі присутні, неначе грім з небес сильний голос: «Це є мій Син улюблений, ...» і Дух Святий у виді голуба зійде на нього. Але якщо «Син улюблений», то є і інші діти? Так любі во Христі, ті що вірують в Ісуса Христа і наслідують Його, вони є діти Божі. То ж прийдімо і окропімся Йорданською водою, омиймо всі наші пригрішення і недостойні вчинки, оновімся і пригадаймо, що ми Діти Божі. Амінь. Христос хрещається
Христос Хрещається.
